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=== 壽縣衛星地圖 ===
=== 壽縣資訊概況 ===
柏家臺遺址(壽州古城墻):1985年4月,在壽(縣)蔡(家崗)公路拓寬工程施工中,于今東津渡西公路邊沿發現一古代建筑遺址,總面積約三千平方米,因遺址天柏家臺村,故名為柏家臺遺址。省、縣文物研究工作者,對遺址作了發掘,發現有大型石柱礎、長方形鋪地灰磚和四葉紋、山字勾連紋槽形磚,鳳鳥紋、樹云紋圓瓦當等遺物,建筑規模宏大,器物紋飾豐富多彩。參加全國楚文化研究會的人員亦專程來此考察,引起考古界的高度重視,“認為該遺址可能是楚郢都壽春城內宮殿建筑的一部分,是楚文化考古的一大發現。”
壽縣方言常見特殊詞匯:1.個:吃(如:今晌午可個了啊?),2.洋丈:特別(例如:紅兒期末考的洋丈好,排第一!),3.麻纏:特別(例如:門外面麻纏冷),4.阿(或俺):我(例如:俺/阿家住在保義后樓村),5.抹(讀ma第三聲):擦(夏天晚黑mama脊梁洋丈chutan),4.手扶機:手扶拖拉機,5.可能:行不行,6.瓦:舀,7.晌午:中午,8.車乎:打鼾,9.皮:淘氣,10.長硬(zangying):早晨,11.初探(chutan):舒服,12.四輪車兒:小型四個輪子的農用拖拉機,13.晚黑:晚上,14.活逗猴:瞎弄,15.頁辟:完蛋了,16.盒南人:讓人不舒服的意思,17.儂:女兒,18.爹:祖父,19.老爺:外祖父,20.老頭兒:叔叔
明星璀璨話文苑,壽縣人杰地靈,人才輩出。漢魏以來,薦辟名賢有二百余人。除漢淮南王劉安偕賓客編撰《淮南子》內外54篇、諸經論集百數十卷、歌賦百余章外,歷代著作頗豐。漢代的梅福、召信臣、如訓、祝生、謝曼卿也都有著作。宋代呂公著一門六世十進士,數十人為名宦、學者,將“將相三世,輔佐兩朝”。呂夷簡北宋大臣,有著作200多卷。呂祖謙南宋隆興進士,亦有詞名。他所撰寫的《江西詩社宗派圖》首先提出“江西詩派”這一詩歌流派的名稱,在文學批評史上最有價值的。明代壽春劉鳳、趙炯然、張野塘等著作也很多,其中佼佼者,乃著名的戲曲音樂家張野塘。他是昆曲的創始人之一,經他改造后的“弦子”(即三弦)成了伴奏的主樂器。清代文人42人,著作200余,其中最著者有孫家鼐《欽定書經圖說》和《續西學大成》各1卷。民國時期,著作蜚聲于省城以上者35人,其中最著者有孫多森、黃吉安、高語罕等。孫多森著有《直隸實業匯編》一書。黃吉安一生創作劇本80多個,曲藝本20多個,世稱“黃本”。高語罕平生著書很多,其著名的有《白話書信》、《廣州記游》、《九死一生記》。現當代著作家、藝術家,知名者百余人。其中影響較大的有孫多慈(女)、金克木、邵榮芬、朱海觀、梅岱等。孫多慈民國23年(1934年)以一幅《鮫人彈琴圖》顯露其藝術才華。民國25年中華書局出版了她的《素描集》,震驚了中外畫壇。金克木現是北京大學東語系教授,著作甚多,其著名的是《比較文化論集》;邵榮芬著有《切韻研究》、《中原雅音研究》、《漢語音史講話》、《語言學論集》和《英語機構》。朱海觀主要譯著有《蘇聯文學論文集》(蘇·法捷耶夫)、《反和平的陰謀》(英·賴爾派克)、《戰爭風云》(美·沃克)等十余部。梅岱著有《辯證唯物主義講座》、《簡明哲學原理》、《馬克思主義原理》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。
花鼓燈:花鼓燈是壽縣民間歌舞的一種形式。因主要伴奏樂器為花鼓,故名花鼓燈。清光緒年間壽縣地區已有玩燈鬧元宵的風俗。隨著人們藝術欣賞水平的提高,花鼓燈藝術靠扭扭唱唱,已不能滿足人們的需要。1946年在本縣瓦埠湖以西地區,開始出現一些花鼓燈班社演出有故事情節的花鼓燈節目。中華人民共和國建立后,這一民間歌舞,在全縣發展到了鼎盛時期,男女老少皆能唱會扭,表達人民歡慶解放的喜悅心情。此后原有的花鼓燈藝人大都參加了業余劇團,花鼓燈這一民間歌舞形式又被搬上了舞臺,參加上級舉辦的會、調演,并獲演出獎和創作獎,如花鼓燈《治淮小車》、《送郎上堤》、《拾棉花》等節目,均獲地區和省的獎勵。花鼓燈,以舞為主,載歌載舞,以傘把子、鼓架子、小丑和蘭花(也稱臘花)為主,傘把子手持岔傘(形似傘的道具),以岔傘的交換來指揮舞臺上的表演;男角稱鼓架子,女角稱蘭花,他們是整個花鼓燈表演中的主要角色。解放前,蘭花均由男子扮演,戴上假辮子和彩綢做的珠花,前額扎上頭勒子,上穿彩褂,下穿裙子,粉墨登場。小丑雖不是主要角色,但也是不可缺少的角色,在表演過程中他相間的穿插一些笑話、快板和順口溜之類的語言來逗趣,以活躍演出氣花鼓燈的演出分大花場、小花場兩種形式。大花場是一種集體情緒舞,一般由七至十一人表演,演出時由傘把子引蘭花和鼓架子等進場,在傘把子的帶領下表演各種圖形,如:“單籬笆”、“雙籬笆”、“蛇退殼”、“分箱”、“籬笆團子”、“相面”、“狗尾圈”、“二龍吐水”等。小花場一般由二至三人表演,演出時鼓架子在鑼鼓的伴奏下邊舞邊上場,舞后口唱花鼓歌,請蘭花下樓(即請蘭花上場表演),觀眾謂之請蘭花。蘭花上場后,兩兩在鑼鼓的伴奏下開始表演。另外,帶故事情節的花鼓燈節目,一般是鼓架子、蘭花和小丑分別扮演角色,在演出中舞唱,相間穿插道白和數板,使花鼓燈這一民間歌舞趨于花鼓戲的雛形。花鼓燈表演有空場表演,也有邊走邊演的,行進表演的形式一般都在城市和集鎮大街小巷流動表演。在街上流動演出時,傘把子領頭打場子,后面緊跟著鼓架子和蘭花,他們邊走邊手舞足蹈。鑼鼓壓陣于后,他們所過之外人們燃放鞭炮相迎,清末和民國期間,有些大戶商號還在門口設盤,用銅板或大錢擺成字(一般都是一些“春”、“壽”、“吉”、“財”之類的吉利字),讓花鼓燈藝人減字拾錢,減一筆畫唱一段,按字即興編唱,唱詞中一般都以贊美這家的商品好,有現代話說就是為這家商號作一次活廣告。字減完后這些大錢和銅板就作為商號給藝人的賞錢。這一活動,多為傘把子來完成。花鼓燈和其它民間藝術一樣,是人們用來自娛自樂的活動形式,在演出時內容一般比較健康。花鼓燈舞、歌、劇的主要內容多是反映表年男女的愛情生活,表現他們相互愛慕,挑追嬉戲和反對封建禮教的故事、傳說等。常演的歌、舞、劇有《團媳婦訴苦》、《懶老婆》、《撲蝶》、《十八里相送》、《游春》、《火燒蓮花庵》、《丟手巾》、《對花》等。
六、交通和郵電:交通運輸、倉儲及郵政業平穩增長,全年實現增加值41619萬元,比上年增長9.0%。民用汽車擁有量27000輛,同比增長3.8%。電信部門全年完成電信業務總量33046萬元,于上年持平。郵政部門全年完成郵政業務總量4393萬元,增長14.6%。年末本地固定電話用戶19.78萬戶,其中:公用電話3945部;移動電話用戶20.16萬戶。互聯網用戶11935戶,比上年增加4205戶。
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